何处不风流(很多丫鬟跟主人有过云雨关系)
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2023-11-16
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1. 何处不风流,很多丫鬟跟主人有过云雨关系?
小说作品里的底层人民阶级的生死不重要,重要的是上流社会贵族们的性福享受需要,才重要。
饱暖思淫欲,贵族人家兽性大发时,讲的是拿来主义,不管不顾,不讲场合,一时精神抖擞,性冲动是魔鬼,不发泄一下性欲他们是过不去的坎,全身痒痒难受,心痒难敖。下人(也就是丫鬟们)是贵族人家的附属品,想用就用,讲求的是方便,哪里用都可以,不讲场合。
至于兽用过后,丫头们怀孕已否不重要,重要的是贵族人家一时的性福指数,讲求的是一一及时雨,及时需求,及时性福感,这种腐朽不讲礼仪刚常的生活,无异于畜牲。
作者笔下的丫鬟,也是可有可无的小人物,因为笔法的需要来上一笔,不需要了就省去不写,如贾平凹的《废都》一样,此处又省略去多少多少个黄字,她怀不怀孕哪是画外音,给你无限的想像空间。你可以想象丫头们被贵族老爷一炮而红,一炮而中标,10月怀胎,偷偷产下一子或是一女,要么弃之荒野?要么弃之交通要道的十字路口?要么就是送人?要么就是寄养何处?终于成了私生子女?
至于为何丫头们被老爷子云雨过后不怀孕?有的是反复被云雨多次?这个问题困拢着你无解或最佳答案。从女性生理现象来说,有个生理期被巫山云雨后不会怀孕,这里就不明说,怕坏人利用。还有就是石女不会怀孕,任你多大精气神是整不出丫头身孕的。
有人说,《红楼一梦》中的丫鬟被云雨或反复多次被老爷子云雨后是不敢怀孕,也不能怀孕,说是丫头们采取了紧急避孕措施。这话说的轻巧,我们可以想一想,在古代是没有科学的正确的什么有效的避孕措施的,只能听天由命。没有怀孕的原因是作者根本就不管她们的死活,把其作为画外音去省略不写,给你读者无限想象空问。
从自然生理现象上分析,丫鬟们被云雨后或反复被云雨多次而不怀孕现象?这是不科学合理的事情,也是作者文笔欠妥的事情。
人的自然现象是,在没有科学避孕或正确避孕措施的古代,只要是正常健康的男女,一旦云雨一番,中标怀孕的几率很大。
没有中标怀孕,只能说明作者没有交代,也就是他懒得去写,终于给后人设了套路难解,百想不得其解。
我看正常,无需深究。
2. 天尽头何处有香丘的意思是什么?
天尽头 何处有香丘的意思是:纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘。
此句出自清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗,原文节选如下:
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
3. 你去外地旅游时有过男女同宿的经历吗?
我有过一次这样的经历。大概是2008年7月左右,我和一个少数民族同事去喀什出差,去时乘飞机。返回时同事要回阿克苏新河县看父母,我也想去库尔勒走亲戚,于是选择乘火车。
在库尔勒住了4天,亲戚、朋友、战友都很热情,喝了4场酒。当日晚上乘火车软卧返回乌鲁木齐。
进站时碰到在部队时的战友,他回军区开会,与我同车,不同的是他卧铺,我软卧。
上车后找到软卧包厢,才发现是二人房间,关键是一个美女(大约40岁左右)已经在房间了,这让我有点尴尬。
放好小包我出了房间,看看能不能调整房间,可乘务员说两人间都是同性一个房间,只有我们这间是异性,美女大概听到了我和乘务员的对话,也笑了笑,笑的有点尴尬。
过了一会战友来我们房间,我们聊了一会,他可能看出我的尴尬,于是邀请我去餐车吃饭。其实上车前是吃过饭了,为了避免尴尬局面,我随他亲了餐车,喝了些啤酒,主要是聊天,消磨时间。
餐车晚间要关门,我们各回各位,准备睡觉。分开前,战友不忘和我开玩笑说:“你今天的艳遇很难得,就看你的了”。我打他一拳就回包厢了,门闭着没锁,推开门我拿了洗漱用品,洗完又回房间。与美女说了第一句话,“您保管好贵重物品,门就不上锁了”,她沉思了一下答“还是锁上吧,车上不安全”。锁上门,我坐在铺上。
第一次遇到这种情况,还真让人不自然,我玩手机,她好像在看书,我没敢多看,也就和依躺下了。
大约一小时左右,她说:“您睡了吗?我可以关灯吗?”,我答:“可以,关吧”,于是各自睡觉。
天快亮了,火车马上到达乌市南站,女士看我还在睡,说:“同志,马上到站了,您快起床吧”,由于喝了小酒,晚上睡的很沉,听到叫我,赶快起床,收拾东西。车停我们打了个招呼,各自下车。
故事讲到这,通过这次经历,总结与异性特别是不认识的异性巧合住同一房间,要注意一下几个方面:
1、如果条件允许,尽量换房,与同性住一个房间,这样能休息好,避免尴尬。
2、尽量不多聊天,尽早休息,为第二天旅游储蓄精力。
3、尽量和衣而睡,不要穿的太少,要尊重对方。
4、如需交流,注意礼貌用语,体现文明素质。
4. 不漫不休歌词?
回答:不漫不休歌词——
不尽不休 - 李佑晨
词:钟抒曈
曲:钟抒曈
编曲:王中易/高漠伊
混音:唐超
和声:钟抒曈
听深夜里嘶吼的声音
醉酒后我依然想你
爱成了秘密
埋藏在心底
最害怕
躲不过的
终究是你
一个人
就让我难过
让我不知所措
我找感情的出口
放纵爱你的理由
让我们不要寻借口
去爱到相思能安好成豆
我想和你到最后
不放爱搁浅心口
不尽不休
不在意春秋
去爱过经年能佳木成舟
听深夜里嘶吼的声音
醉酒后我依然想你
爱成了秘密
埋藏在心底
最害怕
躲不过的
终究是你
一个人
就让我难过
让我不知所措
我找感情的出口
放纵爱你的理由
让我们
不要寻借口
去爱到相思能安好成豆
我想和你到最后
不放爱搁浅心口
不尽不休
不在意春秋
去爱过经年能佳木成舟
我找感情的出口
放纵爱你的理由
让我们
不要寻借口
去爱到相思能安好成豆
我想和你到最后
不放爱搁浅心口
不尽不休
不在意春秋
去爱过经年能佳木成舟
5. 风流爱天下出自哪首歌?
出自歌曲《不谓侠 》,演唱者——萧忆情Alex
完整歌词:
衣襟上别好了晚霞,余晖送我牵匹老马。
正路过烟村里人家,恰似当年故里正飞花。
醉过风喝过茶,寻常巷口寻个酒家。
在座皆算老友,碗底便是天涯。天涯处无处不为家,蓬门自我也像广厦。
论意气不计多或寡,占三分便敢自称为侠。
刀可捉拳也耍,偶尔闲来问个生杀。
没得英雄名讳,掂量些旧事抵酒价。
向江南折过花,对春风与红蜡。
多情总似我风流爱天下,人世肯相逢知己幸有七八。
邀我拍坛去醉眼万斗烟霞,向江北饮过马。
对西风与黄沙,无情也似我。向剑底斩桃花,人世难相逢。
谢青山催白发,慷慨唯霜雪。相赠眉间一道疤,过三巡酒气开月华。
浓醉到五更不还家,漫说道无瑕少年事。
敢夸玉带宝剑青骢马,眠星子枕霜花。
就茅草也比神仙塌,交游任意南北。洒落不计冬夏,算冬夏豪气未曾罢。
再砥砺剑锋出京华,问来人胸襟谁似我。
将日月山海一并笑纳,只姓名不作答。
转身向云外寄生涯,不必英雄名讳。
记两个旧事抵酒价,向江南折过花。
对春风与红蜡,多情总似我风流爱天下。
人世恨相逢知己幸有七八,邀我拍坛去醉言万斗烟霞。
向江北饮过马,对西风与黄沙。无情也似我迎剑锋斩桃花,人世能相逢谢青山催白发。
慷慨唯霜雪相赠眉尖一道疤,当此世赢输都算闲话。
来换杯陈酒天纵我潇洒,风流不曾老弹铗唱作年华。
凭我纵马去,过剑底杯中觅生涯。
当此世生死也算闲话,来换场豪醉不负天纵潇洒。
风流不曾老弹铗唱作年华,凭我自由去只做狂人不谓侠。
6. 历史上真的存在过吗?
作为“四大妖姬”唯一出现在《史记》中的人物,与传说西施故事的真实存在,“烽火戏诸侯”是真实的传说。同为历史上早期的性贿赂,“烽火戏诸侯”里的褒姒比起西施来说应该是最成功的“美人计”典范。史上西施与夫差的结果是吴王被西施的千般妩媚,万般多情迷得神魂颠倒,昼夜厮守与夫差形影不离,枕边风吹散了吴国的君臣关系,竟能使夫差赐剑与伍子胥令其自杀。西施施与夫差的作用是,不理朝政直至乱了朝政。褒姒实施的美人计看起来玩的轻松,结果却是近三百年历史的西周毁于为博一笑的周幽王。话说周幽王荒淫无道,不思周朝于危亡,重用佞臣虢石父,盘剥百姓,激化了阶级矛盾。大臣褒珦,劝谏幽王,周幽王非但不听,反而把褒珦关押起来。褒族人为了救出褒珦。利用周幽王好美色,广征天下美女入宫之际,借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子,严格训练后把她打扮起来,起名为褒姒,献于幽王。 幽王见姒,惊为天人,甚爱,遂立为妃,褒珦也被释放了。幽王得姒,甚宠。褒姒虽生得艳如桃花,却冷若冰霜,进得宫来从未笑过。幽王为博褒姒一笑,不惜想尽办法,褒姒依终日不笑。于是,幽王悬赏大臣求计,若引得褒姒一笑,赏金千两,这便是成语“千金一笑”的来历。佞臣虢石父提议用烽火台一试。古代的烽火都是为军事专用,都城到边镇要塞,沿途遍设烽火台。若有敌情,值守的哨兵立刻在台上点燃烽火,邻近烽火台也相继点火,向附近的诸侯报警。 诸侯见了烽火,知道京城告急,遂起兵赶来救驾。虢石父之计令烽火台平白无故点起烽火,招引诸侯前来白跑一趟,以此逗引褒姒一笑。犹如后世“狼来了”的开心形式娱乐美人。其结果可想而知。亡于“烽火一笑”的西汉最后让褒姒背上了妖姬的黑锅。史上“烽火戏诸侯”是真实的存在过。(图片来自网络)
7. 不须归是什么意思?
《渔歌子》 唐 张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 注释 ①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。 ②西塞山:浙江湖州。 ③白鹭:一种白色的水鸟。 ④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。 ⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。 ⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。 ⑦蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。 ⑧不须:不一定要。 译文 西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。 赏析 张志和的词保存下来的只有《渔歌子》(原题叫《渔父》)五首,这是其中的第一首。西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上,从前叫道士矶,是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖,南邻莫干山,风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物,反映了太湖流域水乡的可爱。 白鹭就是平常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去,它的外形有点象白鹤,腿和脖子特别长,便于在水中寻找食物。“西塞山前白鹭飞”,它们在西塞山前,展翅飞翔,使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每年二三月间,桃花盛开,天气暖和,雨水比冬天多,下几场春雨,河水就会上涨,于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来,而是用“桃花流水鳜鱼肥”来描写,这就更能勾起读者的想象,使人们似乎看见了两岸盛开的、红艳艳的桃花;河水陡涨时,江南特有的鳜鱼不时跃出水面,多肥大呀。“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼,嘴大鳞细,颜色呈黄褐色。春汛来了,渔夫当然不会闲着,他们也忙碌开了。“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”写的都是他们。“箬笠”就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。“蓑衣”是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草(蓑草)为原料,它就是绿色的。“归”,回家。“不须归”,是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活,但是,读者通过自己的想象,完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠,身披蓑衣,在斜风细雨里欣赏春天水面的景物,读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。 作者是一位山水画家,据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实,这首词是富于画意的。苍岩,白鹭,鲜艳的桃林,清澈的流水,黄褐色的鳜鱼,青色的斗笠,绿色的蓑衣,色彩多么鲜明,构思也很巧妙,意境优美,使人读作品时,仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉作者开启了填词门径,嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此词为蓝本改制而成。 苏子瞻极爱此词,患声不可歌,乃稍损益,寄《浣溪纱》曰:“西塞山前白鹭飞,散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠,相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄鲁直闻而继作。江湖间谓山连亘入水为矶,太平州有矶曰新妇,池州有浦曰女儿。鲁直好奇,偶以名对而未有所付。适作此词,乃云:“新妇矶头眉黛愁,女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事,绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”子瞻闻而戏曰:“才出新妇矶,便入女儿浦,志和得无一浪子渔父耶!”人皆传以为笑。前辈风流略尽,念之慨然。小楼谷隐,要不可无方外之士时相周旋。余非鲁公,固不能致志和,然亦安得一似之者而与游也。(叶梦得《岩下放言》) 山谷(黄庭坚)晚年亦悔前作之未工,因表弟李如篪言《渔父词》,以《鹧鸪天》歌之甚协律,恨语少声多耳。因以宪宗遗像求玄真子文章,及玄真之兄松龄劝归之意,足前后数句云:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子,何处如今更有诗?青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。人间欲避风波险,一日风波十二时。”东坡笑曰:鲁直乃欲平地起风波也。 (摘自《白香词谱笺》) 作者简介: 张志和(730年(庚午年)~810年?),字子同,初名龟龄,汉族,婺州(今浙江金华)人,自号“烟波钓徒”,又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举,以明经擢第,授左金吾卫录事参军,唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉,不久赦还。自此看破红尘,浪迹江湖,隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不归,在越州(今绍兴市)城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人,张志和让他们结婚,取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。
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1. 何处不风流,很多丫鬟跟主人有过云雨关系?
小说作品里的底层人民阶级的生死不重要,重要的是上流社会贵族们的性福享受需要,才重要。
饱暖思淫欲,贵族人家兽性大发时,讲的是拿来主义,不管不顾,不讲场合,一时精神抖擞,性冲动是魔鬼,不发泄一下性欲他们是过不去的坎,全身痒痒难受,心痒难敖。下人(也就是丫鬟们)是贵族人家的附属品,想用就用,讲求的是方便,哪里用都可以,不讲场合。
至于兽用过后,丫头们怀孕已否不重要,重要的是贵族人家一时的性福指数,讲求的是一一及时雨,及时需求,及时性福感,这种腐朽不讲礼仪刚常的生活,无异于畜牲。
作者笔下的丫鬟,也是可有可无的小人物,因为笔法的需要来上一笔,不需要了就省去不写,如贾平凹的《废都》一样,此处又省略去多少多少个黄字,她怀不怀孕哪是画外音,给你无限的想像空间。你可以想象丫头们被贵族老爷一炮而红,一炮而中标,10月怀胎,偷偷产下一子或是一女,要么弃之荒野?要么弃之交通要道的十字路口?要么就是送人?要么就是寄养何处?终于成了私生子女?
至于为何丫头们被老爷子云雨过后不怀孕?有的是反复被云雨多次?这个问题困拢着你无解或最佳答案。从女性生理现象来说,有个生理期被巫山云雨后不会怀孕,这里就不明说,怕坏人利用。还有就是石女不会怀孕,任你多大精气神是整不出丫头身孕的。
有人说,《红楼一梦》中的丫鬟被云雨或反复多次被老爷子云雨后是不敢怀孕,也不能怀孕,说是丫头们采取了紧急避孕措施。这话说的轻巧,我们可以想一想,在古代是没有科学的正确的什么有效的避孕措施的,只能听天由命。没有怀孕的原因是作者根本就不管她们的死活,把其作为画外音去省略不写,给你读者无限想象空问。
从自然生理现象上分析,丫鬟们被云雨后或反复被云雨多次而不怀孕现象?这是不科学合理的事情,也是作者文笔欠妥的事情。
人的自然现象是,在没有科学避孕或正确避孕措施的古代,只要是正常健康的男女,一旦云雨一番,中标怀孕的几率很大。
没有中标怀孕,只能说明作者没有交代,也就是他懒得去写,终于给后人设了套路难解,百想不得其解。
我看正常,无需深究。
2. 天尽头何处有香丘的意思是什么?
天尽头 何处有香丘的意思是:纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘。
此句出自清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗,原文节选如下:
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
3. 你去外地旅游时有过男女同宿的经历吗?
我有过一次这样的经历。大概是2008年7月左右,我和一个少数民族同事去喀什出差,去时乘飞机。返回时同事要回阿克苏新河县看父母,我也想去库尔勒走亲戚,于是选择乘火车。
在库尔勒住了4天,亲戚、朋友、战友都很热情,喝了4场酒。当日晚上乘火车软卧返回乌鲁木齐。
进站时碰到在部队时的战友,他回军区开会,与我同车,不同的是他卧铺,我软卧。
上车后找到软卧包厢,才发现是二人房间,关键是一个美女(大约40岁左右)已经在房间了,这让我有点尴尬。
放好小包我出了房间,看看能不能调整房间,可乘务员说两人间都是同性一个房间,只有我们这间是异性,美女大概听到了我和乘务员的对话,也笑了笑,笑的有点尴尬。
过了一会战友来我们房间,我们聊了一会,他可能看出我的尴尬,于是邀请我去餐车吃饭。其实上车前是吃过饭了,为了避免尴尬局面,我随他亲了餐车,喝了些啤酒,主要是聊天,消磨时间。
餐车晚间要关门,我们各回各位,准备睡觉。分开前,战友不忘和我开玩笑说:“你今天的艳遇很难得,就看你的了”。我打他一拳就回包厢了,门闭着没锁,推开门我拿了洗漱用品,洗完又回房间。与美女说了第一句话,“您保管好贵重物品,门就不上锁了”,她沉思了一下答“还是锁上吧,车上不安全”。锁上门,我坐在铺上。
第一次遇到这种情况,还真让人不自然,我玩手机,她好像在看书,我没敢多看,也就和依躺下了。
大约一小时左右,她说:“您睡了吗?我可以关灯吗?”,我答:“可以,关吧”,于是各自睡觉。
天快亮了,火车马上到达乌市南站,女士看我还在睡,说:“同志,马上到站了,您快起床吧”,由于喝了小酒,晚上睡的很沉,听到叫我,赶快起床,收拾东西。车停我们打了个招呼,各自下车。
故事讲到这,通过这次经历,总结与异性特别是不认识的异性巧合住同一房间,要注意一下几个方面:
1、如果条件允许,尽量换房,与同性住一个房间,这样能休息好,避免尴尬。
2、尽量不多聊天,尽早休息,为第二天旅游储蓄精力。
3、尽量和衣而睡,不要穿的太少,要尊重对方。
4、如需交流,注意礼貌用语,体现文明素质。
4. 不漫不休歌词?
回答:不漫不休歌词——
不尽不休 - 李佑晨
词:钟抒曈
曲:钟抒曈
编曲:王中易/高漠伊
混音:唐超
和声:钟抒曈
听深夜里嘶吼的声音
醉酒后我依然想你
爱成了秘密
埋藏在心底
最害怕
躲不过的
终究是你
一个人
就让我难过
让我不知所措
我找感情的出口
放纵爱你的理由
让我们不要寻借口
去爱到相思能安好成豆
我想和你到最后
不放爱搁浅心口
不尽不休
不在意春秋
去爱过经年能佳木成舟
听深夜里嘶吼的声音
醉酒后我依然想你
爱成了秘密
埋藏在心底
最害怕
躲不过的
终究是你
一个人
就让我难过
让我不知所措
我找感情的出口
放纵爱你的理由
让我们
不要寻借口
去爱到相思能安好成豆
我想和你到最后
不放爱搁浅心口
不尽不休
不在意春秋
去爱过经年能佳木成舟
我找感情的出口
放纵爱你的理由
让我们
不要寻借口
去爱到相思能安好成豆
我想和你到最后
不放爱搁浅心口
不尽不休
不在意春秋
去爱过经年能佳木成舟
5. 风流爱天下出自哪首歌?
出自歌曲《不谓侠 》,演唱者——萧忆情Alex
完整歌词:
衣襟上别好了晚霞,余晖送我牵匹老马。
正路过烟村里人家,恰似当年故里正飞花。
醉过风喝过茶,寻常巷口寻个酒家。
在座皆算老友,碗底便是天涯。天涯处无处不为家,蓬门自我也像广厦。
论意气不计多或寡,占三分便敢自称为侠。
刀可捉拳也耍,偶尔闲来问个生杀。
没得英雄名讳,掂量些旧事抵酒价。
向江南折过花,对春风与红蜡。
多情总似我风流爱天下,人世肯相逢知己幸有七八。
邀我拍坛去醉眼万斗烟霞,向江北饮过马。
对西风与黄沙,无情也似我。向剑底斩桃花,人世难相逢。
谢青山催白发,慷慨唯霜雪。相赠眉间一道疤,过三巡酒气开月华。
浓醉到五更不还家,漫说道无瑕少年事。
敢夸玉带宝剑青骢马,眠星子枕霜花。
就茅草也比神仙塌,交游任意南北。洒落不计冬夏,算冬夏豪气未曾罢。
再砥砺剑锋出京华,问来人胸襟谁似我。
将日月山海一并笑纳,只姓名不作答。
转身向云外寄生涯,不必英雄名讳。
记两个旧事抵酒价,向江南折过花。
对春风与红蜡,多情总似我风流爱天下。
人世恨相逢知己幸有七八,邀我拍坛去醉言万斗烟霞。
向江北饮过马,对西风与黄沙。无情也似我迎剑锋斩桃花,人世能相逢谢青山催白发。
慷慨唯霜雪相赠眉尖一道疤,当此世赢输都算闲话。
来换杯陈酒天纵我潇洒,风流不曾老弹铗唱作年华。
凭我纵马去,过剑底杯中觅生涯。
当此世生死也算闲话,来换场豪醉不负天纵潇洒。
风流不曾老弹铗唱作年华,凭我自由去只做狂人不谓侠。
6. 历史上真的存在过吗?
作为“四大妖姬”唯一出现在《史记》中的人物,与传说西施故事的真实存在,“烽火戏诸侯”是真实的传说。同为历史上早期的性贿赂,“烽火戏诸侯”里的褒姒比起西施来说应该是最成功的“美人计”典范。史上西施与夫差的结果是吴王被西施的千般妩媚,万般多情迷得神魂颠倒,昼夜厮守与夫差形影不离,枕边风吹散了吴国的君臣关系,竟能使夫差赐剑与伍子胥令其自杀。西施施与夫差的作用是,不理朝政直至乱了朝政。褒姒实施的美人计看起来玩的轻松,结果却是近三百年历史的西周毁于为博一笑的周幽王。话说周幽王荒淫无道,不思周朝于危亡,重用佞臣虢石父,盘剥百姓,激化了阶级矛盾。大臣褒珦,劝谏幽王,周幽王非但不听,反而把褒珦关押起来。褒族人为了救出褒珦。利用周幽王好美色,广征天下美女入宫之际,借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子,严格训练后把她打扮起来,起名为褒姒,献于幽王。 幽王见姒,惊为天人,甚爱,遂立为妃,褒珦也被释放了。幽王得姒,甚宠。褒姒虽生得艳如桃花,却冷若冰霜,进得宫来从未笑过。幽王为博褒姒一笑,不惜想尽办法,褒姒依终日不笑。于是,幽王悬赏大臣求计,若引得褒姒一笑,赏金千两,这便是成语“千金一笑”的来历。佞臣虢石父提议用烽火台一试。古代的烽火都是为军事专用,都城到边镇要塞,沿途遍设烽火台。若有敌情,值守的哨兵立刻在台上点燃烽火,邻近烽火台也相继点火,向附近的诸侯报警。 诸侯见了烽火,知道京城告急,遂起兵赶来救驾。虢石父之计令烽火台平白无故点起烽火,招引诸侯前来白跑一趟,以此逗引褒姒一笑。犹如后世“狼来了”的开心形式娱乐美人。其结果可想而知。亡于“烽火一笑”的西汉最后让褒姒背上了妖姬的黑锅。史上“烽火戏诸侯”是真实的存在过。(图片来自网络)
7. 不须归是什么意思?
《渔歌子》 唐 张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 注释 ①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。 ②西塞山:浙江湖州。 ③白鹭:一种白色的水鸟。 ④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。 ⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。 ⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。 ⑦蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。 ⑧不须:不一定要。 译文 西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。 赏析 张志和的词保存下来的只有《渔歌子》(原题叫《渔父》)五首,这是其中的第一首。西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上,从前叫道士矶,是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖,南邻莫干山,风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物,反映了太湖流域水乡的可爱。 白鹭就是平常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去,它的外形有点象白鹤,腿和脖子特别长,便于在水中寻找食物。“西塞山前白鹭飞”,它们在西塞山前,展翅飞翔,使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每年二三月间,桃花盛开,天气暖和,雨水比冬天多,下几场春雨,河水就会上涨,于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来,而是用“桃花流水鳜鱼肥”来描写,这就更能勾起读者的想象,使人们似乎看见了两岸盛开的、红艳艳的桃花;河水陡涨时,江南特有的鳜鱼不时跃出水面,多肥大呀。“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼,嘴大鳞细,颜色呈黄褐色。春汛来了,渔夫当然不会闲着,他们也忙碌开了。“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”写的都是他们。“箬笠”就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。“蓑衣”是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草(蓑草)为原料,它就是绿色的。“归”,回家。“不须归”,是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活,但是,读者通过自己的想象,完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠,身披蓑衣,在斜风细雨里欣赏春天水面的景物,读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。 作者是一位山水画家,据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实,这首词是富于画意的。苍岩,白鹭,鲜艳的桃林,清澈的流水,黄褐色的鳜鱼,青色的斗笠,绿色的蓑衣,色彩多么鲜明,构思也很巧妙,意境优美,使人读作品时,仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉作者开启了填词门径,嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此词为蓝本改制而成。 苏子瞻极爱此词,患声不可歌,乃稍损益,寄《浣溪纱》曰:“西塞山前白鹭飞,散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠,相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄鲁直闻而继作。江湖间谓山连亘入水为矶,太平州有矶曰新妇,池州有浦曰女儿。鲁直好奇,偶以名对而未有所付。适作此词,乃云:“新妇矶头眉黛愁,女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事,绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”子瞻闻而戏曰:“才出新妇矶,便入女儿浦,志和得无一浪子渔父耶!”人皆传以为笑。前辈风流略尽,念之慨然。小楼谷隐,要不可无方外之士时相周旋。余非鲁公,固不能致志和,然亦安得一似之者而与游也。(叶梦得《岩下放言》) 山谷(黄庭坚)晚年亦悔前作之未工,因表弟李如篪言《渔父词》,以《鹧鸪天》歌之甚协律,恨语少声多耳。因以宪宗遗像求玄真子文章,及玄真之兄松龄劝归之意,足前后数句云:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子,何处如今更有诗?青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。人间欲避风波险,一日风波十二时。”东坡笑曰:鲁直乃欲平地起风波也。 (摘自《白香词谱笺》) 作者简介: 张志和(730年(庚午年)~810年?),字子同,初名龟龄,汉族,婺州(今浙江金华)人,自号“烟波钓徒”,又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举,以明经擢第,授左金吾卫录事参军,唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉,不久赦还。自此看破红尘,浪迹江湖,隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不归,在越州(今绍兴市)城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人,张志和让他们结婚,取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。
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